Guizhou · Geschichte & Widerstand

Die Geschichte Guizhous beginnt mit seiner Lage auf der Landkarte. Dieses Hochland liegt zwischen dem Sichuan-Becken und den Hügeln Guangxis und ist der unvermeidliche Weg vom chinesischen Kernland nach Yunnan; die Menschen der Vergangenheit nannten die Gegend um Anshun „Schlüssel zu Dian und Qian“ und „Bauch von Qian, Kehle von Dian“ – und meinten damit genau ihren Wert als Durchgang. Viele Berge und gefährliche Wege hielten Guizhou lange vom Trubel des Kernlands fern; seine Schlüssellage zog es zugleich immer wieder in die Bewirtschaftung des Staatsgebiets hinein. Der Charakter Guizhous ist gerade in diesem Spannungsfeld zwischen „abgelegen“ und „wichtig“ gewachsen.

Die Ming-Zeit war ein Wendepunkt in der Geschichte Guizhous. Im vierzehnten Jahr der Hongwu-Ära (1381) entsandte Zhu Yuanzhang den General Fu Youde mit dreihunderttausend Soldaten zum Feldzug nach Yunnan und Guizhou – das war das „Diaobei-Zhengnan-Unternehmen (Truppen vom Norden in den Süden)“. Nach der Befriedung der Kämpfe folgte die „Diaobei-Tiannan-Politik (Ansiedlung von Menschen aus dem Norden im Süden)“, die große Scharen von Soldaten und Zivilisten nach Zentral-Guizhou umsiedelte; die Soldaten „bestellten das Feld und sicherten die Grenze“ an Ort und Stelle und bildeten Siedlungen vom Typ Tunpu, in denen „die Garnison Soldaten und das Fort Bürger stellt“. Diese Einwanderer aus dem Gebiet südlich des Jangtse und aus Jianghuai brachten Sprache, Kleidung, Glauben und Unterhaltung ihrer Heimat gemeinsam auf das Hochland. Über sechshundert Jahre später folgen im Gebiet von Anshun noch immer mehr als dreihundert alte Dörfer den alten Bräuchen der Ming-Zeit, und historisch lebten einst über zweihunderttausend Tunpu-Menschen auf diesem Land. Wer Tianlong Tunpu oder Yunfeng Tunpu betritt, sieht von der Straßenfront bis zur Hofmauer, vom Dachziegel bis zum Hauskörper überall Häuser aus aufgeschichtetem Stein; hier vergeht die Zeit langsamer als anderswo. Und das Dixi (Erdoper), das „lebendes Fossil des Theaters“ genannt wird, lässt bis heute an Festtagen die Gongs und Trommeln erschallen und führt Geschichten von Loyalität und Gerechtigkeit auf.

Auch in der Ming-Zeit führte die kaiserliche Zentralregierung im Südwesten das Tusi-System ein, bei dem lokale Häuptlinge die Verwaltung erblich ausübten. Das Hailongtun in Zunyi ist der gegenständliche Zeuge dieses Systems: Es war die militärische Burg der Yang-Tusi von Bozhou in den Zeiten der Song-, Yuan- und Ming-Dynastie, am Berg errichtet, mit Steinmauern und Passposten in Schichten befestigt, und auf dem Gipfel sind bis heute Spuren von Kasernen, Speichern und Kontrollposten erhalten. Im Jahr 2015 wurde Hailongtun auf der 39. Sitzung des Welterbekomitees in die Welterbeliste aufgenommen, wurde damit das erste Weltkulturerbe Guizhous und reihte sich zugleich unter die gemeinsamen Kulturschätze der gesamten Menschheit ein. Zusammen mit den Tunpu der Ming-Zeit erzählt es – das eine vor, das andere nach – den Faden der „Bewirtschaftung des Südwestens durch die Zentrale“ ganz deutlich.

Die Geschichte Guizhous ist auch eine Geschichte, die viele Völker gemeinsam geschrieben haben. Die seit alters hier sesshaften Völker wie die Miao, die Dong, die Bouyei und die Sui lebten hier von Generation zu Generation und machten das Bergland zu einem Gefäß der Kultur. In Qiandongnan sind in den Miao- und Dong-Dörfern bis heute Trommeltürme, die Wind-und-Regen-Brücken und Gesangshallen erhalten; das Große Lied der Dong, ein mehrstimmiger, dirigentenloser und instrumentenfreier Naturklang, wurde im Jahr 2009 in die Repräsentative Liste des immateriellen Kulturerbes der Menschheit der UNESCO aufgenommen. Feste wie das Miao-Neujahr, das Schwesternfest, das Dong-Neujahr und das Sama-Fest zerteilen das Jahr in lauter lebhafte Knotenpunkte. Verglichen mit den Bergen und Gewässern Guizhous sind diese lebendigen Bräuche ebenfalls Erbe – und ein Erbe, das jeden Tag gebraucht wird.

Auch die natürlichen Gaben Guizhous haben in der Welterbeliste deutliche Zeitstempel hinterlassen. Im Jahr 2007 wurde der Karst von Libo als Bestandteil des „Karst Südchinas“ in das UNESCO-Welterbe (Natur) aufgenommen; 2010 folgte die Chishui-Danxia mit „China-Danxia“ in die Liste; 2014 wurde der Karst von Shibing als Projekt der zweiten Phase des „Karst Südchinas“ aufgenommen; 2018 wurde der Fanjingshan die vierte Naturerbestätte Guizhous. Die vier Erbestätten liegen jeweils für sich und stehen für Kegelkarst und Turmkarst, Danxia, Dolomitkarst und die Ökologie einer einsamen Berginsel; die Naturerbestätten der Provinz machen rund 1,42 % der Landesfläche aus. Das heutige Guizhou ist die Provinz mit der größten Zahl an Naturerbestätten im ganzen Land und trägt daher auch den Beinamen „die Parkprovinz“.

Das Guizhou der Durchgänge hat zudem eine an einen Fluss gebundene Industrielinie hervorgebracht. Der Chishui-Fluss zieht sich durch Nord-Guizhou; das Klima und die Wasserbedingungen des Flusstals sind besonders günstig für das Wachstum der Mikroorganismen der Branntweingärung, weshalb die Stadt Maotai in Renhuai bei Zunyi zum Kernanbaugebiet für Baijiu mit Soßenaroma wurde. Das Verhältnis von Brennen zu Flusstal, von Getreide zu Klima wird in Guizhou bis zum Äußersten durchgespielt; wer die Stadt Maotai betritt, riecht das ganze Jahr den Duft von Trebern, und dieses Handwerk, das sich über mehrere hundert Jahre fortsetzt, ist längst zu einer Visitenkarte geworden, die Guizhou der Welt reicht.

Mit der Neuzeit wurde die Rolle Guizhous immer gewichtiger. In der Zeit des Widerstandskriegs war es Teil des großen Hinterlands im Südwesten und übernahm Aufgaben des Durchgangs und der Stationierung; nach der Gründung des neuen China wurde es wegen seiner hohen Berge und tiefen Täler zum tief gestaffelten Hinterland des staatlichen Schlüsselaufbaus. Straßen bauen, Brücken schlagen, Fabriken errichten – Generation um Generation verwandelte unüberwindliche Klüfte in durchgängige Wege und gab Guizhou so den Beinamen „das Weltmuseum der Brücken“. Und als in einer Senke zwischen den Bergen ein großes Radioteleskop errichtet wurde, hob das Touristengebiet Auge des Himmels (FAST) in Pingtang in Qiannan dieses Hochland auf die Höhe des Blicks zu den Sternen – von der Poststraße über die Brücke bis zu den Sternen erneuert sich die Geschichte der Durchgänge Guizhous immerfort.

Geht man in der Zeit weiter zurück, so wurde dieses Land Guizhou tatsächlich schon früher „gebraucht“ als in der Ming-Zeit. Es liegt eingeklemmt zwischen Sichuan, Yunnan und Guangxi und ist der unvermeidliche Durchgang vom Süden in den Südwesten; wer Yunnan bewirtschaften wollte, musste zuerst durch Guizhou. Aus diesem Grund behandelte die Ming-Zeit es als Teil der Staatsstrategie: Einerseits richtete sie Garnisonsposten und Tunpu-Siedlungen ein und schützte den Durchgang mit Militärkolonien; andererseits erhob sie Guizhou verwaltungstechnisch zur Provinz. Damit hat Guizhou unter Chinas Provinzen eine besondere Identität – es ist eine Provinz, die aus der Umsetzung einer Staatsstrategie geboren wurde, und die Sicherung und Kontrolle der Grenze ist ihr angeborene Pflicht. Diese Identität blieb bis in die Qing-Zeit hinein klar: Damals residierte der Generalgouverneur von Yunnan und Guizhou ein halbes Jahr in Qujing und ein halbes Jahr in Anshun, woran das Gewicht der Gegend um Anshun als „Schlüssel zu Dian und Qian“ deutlich abzulesen ist.

Durchgänge bringen Menschenströme, Menschenströme bringen Städte. Entlang der Poststraßen und Fähren wuchs in Guizhou eine Kette von Städten der Ming- und Qing-Zeit, und die Altstadt von Qingyan ist eine ihrer Vertreterinnen – sie entstand aus einem militärischen Tunpu der Ming-Zeit, Stadtmauer, Steingassen und Ehrentore sind bis heute gut erhalten, und die einstige Garnisonsstadt wurde später zum Markt, an dem Händler und Reisende verkehrten. Solcher alten Städte gibt es in Guizhou noch manche; sie liegen meist an einer Fähre oder einer Poststraße, und Lagerhäuser, Versammlungshallen und Tempel traten miteinander auf und verbanden eine „abgelegene“ Provinz mit einem ganzen Netz von Handelswegen im Südwesten: Salz, Stoff, Tee und Karawanen zogen hin und her und legten in diesen kleinen Städten Rast ein.

Das Bergland hat auch eine andere Art von Erzeugnissen Guizhous geprägt. Die Teegebiete in Nord-Guizhou und die Reisfelder in Zentral-Guizhou beruhen auf dem Mikroklima, das Höhenlage und Feuchtigkeit gemeinsam schenken; die zusammenhängenden Teegärten um Meitan in Zunyi haben den Satz „Auf hohen Bergen und in Wolken und Nebel wächst guter Tee“ in die Wirklichkeit umgesetzt. Neben der Landwirtschaft hat das Bergland auch Handwerk hervorgebracht: Batik, Silberschmuck, Stickerei und Dixi-Masken sind Fertigkeiten, die in den Dörfern von Generation zu Generation weitergegeben werden, und heute sind sie zugleich Gebrauchsgegenstände und eine Kultur, die Reisende aus der Nähe berühren können. Der Warenkatalog Guizhous umfasst nie nur die Landschaft.

Das Guizhou von heute ist zu einem großen Teil eine Geschichte des Ringens mit dem Gelände. Hohe Berge und tiefe Täler waren einst die größte Schranke der Entwicklung und hielten dieses Hochland lange still. Die Veränderung begann mit den Wegen: Straßen und Eisenbahnen streckten sich Meter um Meter in die Berge, Brücken überspannten eine Schlucht nach der anderen, und die über den Schluchten errichteten Großbrücken lösten nicht nur den Verkehr, sondern wurden zu neuen Sehenswürdigkeiten und Studienreisezielen; Guizhou erhielt daher den Titel „das Weltmuseum der Brücken“. In den letzten Jahren ließen das kühle Klima und die stabilen geologischen Bedingungen Branchen wie Rechenzentren hier Fuß fassen – die einstige „Abgelegenheit“ wurde in der neuen Logik der Industrie gerade zum Vorteil. Vom Straßenbau und Brückenschlag bis zum Blick zu den Sternen hat Guizhou in wenigen Jahrzehnten sich selbst vom „Durchgang“ zum „Ziel“ gemacht.

Wer heute durch Guizhou geht, kann die Schichten der Geschichte eine nach der anderen sehen: In den Steingassen der Tunpu steckt die Ming-Zeit, in der Burg der Tusi die Song- und Yuan- und Ming-Zeit, in den Trommeltürmen der Dörfer der über tausend Jahre unveränderte Gesang, in den Werkstätten der Weinstadt die Mikroorganismen des Flusstals, in den Gedenkstätten die Wirren der Neuzeit. Verknüpft man diese Fäden, so zeigt sich, dass Guizhou nie nur ein Landschaftsziel war – es ist eine auf dem Hochland ausgebreitete Geschichte, die darauf wartet, dass du die Seiten mit deinen Schritten umblätterst.

Wer vom roten Gedächtnis Guizhous sprechen will, muss beim Winter 1934 beginnen. Der Lange Marsch der Zentralen Roten Armee führte nach Guizhou; Anfang Januar 1935 überquerte sie den Wu-Fluss und nahm Zunyi ein. Zunyi war eine bedeutende Stadt in Nord-Guizhou, im Süden am Wu-Fluss gelegen und im Norden an das Dalou-Gebirge gelehnt; sie war damals eine der größten Städte, die die Rote Armee auf dem Langen Marsch einnahm, und gerade deshalb entfaltete sich hier eine Geschichte, die den Verlauf der chinesischen Revolution veränderte.

Der Wu-Fluss gilt seit jeher als natürliche Festung Nord-Guizhous: Beide Ufer sind von steilen Felswänden gesäumt, die Fährstellen sind eng, und seit alters her ist er ein Ort, den jede Armee verteidigen musste; erst als die Rote Armee den Wu-Fluss durchbrach, öffnete sich der Weg nach Nord-Guizhou. Auf ihrem Marsch durch Guizhou rang die Rote Armee fast bei jedem Schritt mit dem Gelände – Flüsse überqueren, Berge übersteigen, Pässe erobern; die Route wurde von Bergen und Flüssen bestimmt und zugleich von ihnen gedeckt. Das erklärt auch, warum Guizhou zu dem Ort wurde, an dem sich auf dem Langen Marsch eine wichtige Wende vollzog: Der Weg war schwer, und ebenso schwer war er für die Verfolger.

Vom 15. bis 17. Januar 1935 hielt das Politbüro des Zentralkomitees der Kommunistischen Partei Chinas in Zunyi eine erweiterte Sitzung ab; der Tagungsort liegt in der Ziyin-Straße Nr. 96 im Bezirk Honghuagang von Zunyi und ist ein zweigeschossiges Haus, das chinesische und westliche Bauweise verbindet. Die Konferenz zog die Lehren aus der fünften „Einkreisungs- und Ausrottungskampagne“ und aus der Zeit seit dem Langen Marsch, bildete die zentralen Führungsgremien um und wurde zu einem Wendepunkt auf Leben und Tod in der Geschichte der Kommunistischen Partei Chinas. Das heutige Touristengebiet Tagungsort der Zunyi-Konferenz bewahrt den Hof und den Versammlungsraum von damals vollständig in ihrem ursprünglichen Zustand und ist der unmittelbarste Ort, um diese Geschichte zu verstehen; die mit dem Tagungsort verbundene Ausstellung breitet den Verlauf vor und nach der Konferenz in zeitlicher Reihenfolge aus, und wer sie einmal durchgeht, begreift, warum Zunyi die „Stadt der Wende“ genannt wird.

Nach der Konferenz sah sich die Rote Armee der Umzingelung und Verfolgung durch Hunderttausende feindlicher Soldaten gegenüber. Am 29. Januar 1935 überquerte die Zentrale Rote Armee bei der Fährstelle von Tucheng zum ersten Mal den Chishui-Fluss nach Westen; vom 18. bis 21. Februar stieß sie nach Osten vor und überquerte bei der Taipingdu-Fähre und in Erlangtan zum zweiten Mal den Chishui, kehrte nach Nord-Guizhou zurück, nahm Tongzi, eroberte den Loushan-Pass und besetzte Zunyi erneut – der größte Sieg seit Beginn des Langen Marsches; vom 16. bis 17. März überquerte die Rote Armee bei Maotai und in dessen Umgebung zum dritten Mal den Chishui und gelangte wieder in den Süden von Sichuan; vom 21. bis 22. März setzte sie, für den Feind unerwartet, zum vierten Mal über den Chishui-Fluss, wandte sich danach nach Süden über den Wu-Fluss, führte einen Scheinangriff auf Guiyang aus, stieß direkt nach Yunnan vor und überschritt schließlich geschickt den Jinsha-Fluss, womit sie dem Einschließungsring der feindlichen Truppen entkam. In gut zwei Monaten überquerte sie viermal in schnellem Zug den Chishui-Fluss und manövrierte zwischen den starken feindlichen Kräften hindurch; diese Kampagne wurde später als die „vier Überquerungen des Chishui-Flusses“ bezeichnet. Heute erhebt sich in der Großgemeinde Tucheng im Kreis Xishui der Stadt Zunyi das Touristengebiet Memorial der vier Überquerungen des Chishui-Flusses; die Ausstellung folgt der Zeitachse und stellt den Verlauf der vier Überquerungen, die Lage der Fährstellen und die damaligen Telegramme einander gegenüber; sie ist mit der alten Straße der Altstadt von Tucheng zu einem Ganzen verbunden und die vollständigste Station auf dieser roten Route.

Zwischen den vier Überquerungen des Chishui-Flusses lohnen zwei weitere Schauplätze, im Gedächtnis behalten zu werden. Zum einen die Schlacht bei Qinggangpo in der Umgebung von Tucheng: Dieses harte Gefecht vor der ersten Überquerung des Chishui ließ die Rote Armee die feindliche Lage vor Ort klar erkennen, sodass sie entschlossen den Plan änderte und nach Westen über den Chishui-Fluss setzte. Zum anderen Gouba im Bezirk Bozhou von Zunyi, wo die Konferenz bei tiefster Nacht im Schein der Öllampe zusammentrat, den früheren Operationsplan korrigierte und mögliche Verluste vermied. Diese Ortsnamen sind heute alle zu Gedenkstätten geworden und mit Fährstellen und Pässen zu ein und derselben Route verbunden. Die Rote Armee hielt sich in Zunyi länger auf als irgendwo sonst auf dem gesamten Langen Marsch und hinterließ deshalb in Nord-Guizhou besonders dichte Spuren – vom Tagungsort bis zur Fährstelle, vom Pass bis zum Dorf; an vielen Orten finden sich noch die Spuren von damals.

Der Loushan-Pass ist ein weiterer Ortsname auf dieser Route, an dem man nicht vorbeikommt. Er liegt im Bezirk Huichuan von Zunyi und ist ein wichtiger Pass, der von Nord-Guizhou nach Sichuan führt; die Berglage ist steil und strategisch, ein einzelner Mann kann den Pass halten. Nach der zweiten Überquerung des Chishui kehrte die Rote Armee nach Nord-Guizhou zurück und lieferte hier dem Feind ein erbittertes Gefecht, das sie siegreich beendete; die Zeile „Der mächtige Pass, der weite Weg – hart wie Eisen“ ließ diesen Pass gemeinsam mit einem Gedicht im Gedächtnis der Chinesen bleiben. Das heutige Loushan-Pass-Gebiet verfügt über Wanderwege und Gedenkanlagen; wer den Pass ersteigt und die Berge überblickt, versteht unmittelbar, warum er ein Ort war, um den jede Armee kämpfen musste.

Mao Zedong verfasste damals am Loushan-Pass das Gedicht Loushan Pass (nach der Melodie Yi Qin E) und hinterließ hier den Westwind, den Ruf der Wildgänse, den Frostmorgen und das Gefühl der Zeile „Der mächtige Pass, der weite Weg – hart wie Eisen“. Wer heute auf dem Pass steht und die sich staffelnden Berge und die sich windende Straße betrachtet, kann die Bilder des Gedichts noch immer eins zu eins nachvollziehen; auch deshalb wurde dieser Pass immer wieder in Schulbücher aufgenommen.

Wenn die Gegend um Zunyi von Wende und Sieg erzählt, so berichtet das Touristengebiet Gedenkstätte für die Revolutionsgeschichte des Konzentrationslagers Xifeng im Kreis Xifeng der Stadt Guiyang von einer anderen, schweren Zeit. Hier befand sich während des Widerstandskriegs ein großes geheimes Gefängnis, in dem viele Revolutionäre lange und entbehrungsreiche Jahre hinter hohen Mauern verbrachten und nicht wenige ihr Leben verloren. Die Gedenkstätte wurde auf dem Fundament des alten Ortes errichtet und rekonstruiert mit Gegenständen und historischen Dokumenten die damalige Umgebung; sie ist unter Guizhous roten Gedenkorten derjenige, den man am ruhigsten besichtigen sollte.

Es ist nicht schwierig, diese Orte in eine Reiseroute einzuordnen. Mit Zunyi als Zentrum lassen sich der Tagungsort der Zunyi-Konferenz und der Loushan-Pass an einem Tag besuchen, und einen weiteren Tag kann man nach Tucheng im Kreis Xishui zum Memorial der vier Überquerungen des Chishui-Flusses und zur Altstadt von Tucheng fahren; zurück in Guiyang legt man das Konzentrationslager Xifeng auf den Weg nach Zunyi, sodass es ohne Umweg am Wege liegt. Mehrere dieser Stätten sind kostenlos und mit Voranmeldung zugänglich; wer vor der Abreise Öffnungszeiten und Ruhetage prüft, erspart sich unnötige Wege.

Beim Besuch solcher Stätten kommt es auf das Tempo an. Die Ausstellungen von Tagungsort und Memorial enthalten viele Informationen; man sollte sich einen halben Tag Zeit nehmen und langsam schauen, zunächst in der Ausstellungshalle eine Zeitlinie aufbauen und dann vor Ort die entsprechenden Räume aufsuchen – so wird das Verständnis tiefer. Familien, die mit Kindern reisen, können bei der konkreten Geografie ansetzen, bei Fährstellen und Pässen: Warum konnte der Chishui-Fluss auf der Karte viermal überquert werden, warum war der Loushan-Pass schwer zu erstürmen? Diese Fragen bleiben leichter im Gedächtnis als abstrakte Jahreszahlen. Im Bergland kommt der Regen plötzlich; für den Besuch von Stätten im Freien denkt man an Schirm und rutschfeste Schuhe.

Die Ausstellungen in den Gedenkstätten beginnen meist mit einer Karte: welcher Fluss, welche Fährstelle, welcher Pass – und warum die Rote Armee hier und nicht dort zog. Wer sich danach auf den Weg an die tatsächlichen Orte macht, hat das Gefühl, das Buch in Gelände verwandelt zu haben. Die Breite und die Fließrichtung des Chishui-Flusses, die Steilheit des Loushan-Passes, der Höhenunterschied an der Fährstelle des Wu-Flusses – diese heute nur wie Landschaft wirkenden Einzelheiten entschieden damals unmittelbar über die Sicherheit einer Truppe. Darin liegt das Besondere der roten Route in Guizhou – die Natur ist hier zugleich Kulisse und Mitwirkende.

Was diese Geschichte Guizhou hinterlässt, sind nicht nur Gedenkstätten. Der Tagungsort der Zunyi-Konferenz, das Memorial der vier Überquerungen des Chishui-Flusses, der Loushan-Pass und das Konzentrationslager Xifeng – diese Namen sind heute begehbare Koordinaten, die die Route des Langen Marsches durch Guizhou in die wirkliche Landschaft eintragen. Wer diese Orte durchwandert, sieht, dass Täler, Flüsse und Pässe selbst Teilnehmer der Geschichte sind: Der Wasserstand des Chishui-Flusses, das Gelände des Loushan-Passes, die Breite der Fährstelle am Wu-Fluss – sie alle haben den Verlauf einer Kampagne tatsächlich beeinflusst.

Guizhous Landschaft und diese Geschichte erläutern einander. Das Tal des Chishui-Flusses ist heute für seine Danxia-Landformen und als Produktionsgebiet für Baijiu mit Soßenaroma bekannt, war damals aber der Ort, den die Rote Armee viermal durchquerte; der Loushan-Pass ist sonst ein Ziel, um aufzusteigen und die Wolken zu betrachten, war einst aber der Bergpass, an dem die Schüsse und Kanonen am dichtesten fielen. Wer als Reisender diesen Koordinaten einmal folgt, sieht zugleich großartige Natur und berührt eine schwere Erinnerung – das ist wohl der Teil dieser Reise durch Guizhou, der am wenigsten eines Kommentars bedarf, um verstanden zu werden.